诗歌和鹰都是通灵的，我觉得诗人说得不错。作为一个登山爱好者，当我也像所有登山者一样历尽艰辛，以透支生命的代价走过海拔5千多米的岗什卡时，我突然感悟到，这对我们每一个人来说是一次非常到位的精神孤旅，是对我们自己过去的一种超越。在岗什卡千万年的岁月中，我们只是一些过客，在黄金草原巨大的手心里，我们只是一些单纯的登山者，偏执的为着岗什卡的高拔走到日头偏西，认真地和一些石头做了一次世纪的交谈。
我们后来才知道，我们走错了路，但沿着这条错误的路照样可以到达山顶，只是我们却花费了较走对路的人的两倍的体力。
在这里，一切有灵性的东西，都是天地间的主人。我这样说是有我的道理的，在这里，你不要以为你是人类就显得高高在上，为所欲为，人实在是世界上最残忍的东西，其他动物以食肉食草苟以活命罢了，惟独人，尝遍了各类鲜味、美味，还要宰杀那些忽闪着一双噙着泪水略带乞求的眼睛的美丽的羊，所以，我要告诫人们，你正在进入别人的家园，所以，你必须要客气地、友好地、赎罪般地、虔诚地进入。
我们来的时候真是中伏酷暑，可是一进入山路便有凉气袭来，署意全消，只是眼光处处让山给挡住了，很难看出这层层叠叠的山去。
我过去看到过的山，比如海晏的一些山，总感到自己是在米蒂的画中一样，山多是馒头状的，山上又多半是密密的牧草，所以我在一篇名叫《西海魂》的散文里这样写道：“这山被绿色包围着，如少女的手臂一样蜿蜒，给人的是一种柔柔的情怀，从来没有见过这样大气的草原和平静的山，没有一点岩石和泥土暴露出来。”可是，岗什卡却有着男性的阳刚和冷峻，黛青色的山岩像刀削般的耸立在眼前，在我们缓缓的行走中，风景步步逼近，奇峰险程，纵横交错。
按我的体力来说，到岗什卡脚下仰头四望，呼吸呼吸新鲜空气也该心满意足了，可是，那招人的白雪却迫使我咬牙与同伴继续前行，在通往主峰的山路上步步高攀。也许是真的因为我是牧女的缘故吧，在前行中，我把五个大男人远远的甩在了后面，尤其是郭老，今天穿了一双千层底的布鞋，因为底子太滑，看起来十分艰难，樊馆长听说昨晚喝多了酒，今天的状况也不是太好，但愿我们都能登上岗什卡，这是我多日的心愿。
汹涌的思绪拍打着心岸的状态，有点像是站在故乡的月牙山上的感觉，将近五千米的海拔高度，空气中极度缺氧，让我们呼吸困难的张大了嘴巴，行动迟缓的像在原地踏步一样，然而，我的心情却十分安静，被有点神秘的溪水和耸立的雪山冲击着，一面是严重的缺氧带来的身体不适，一面是情绪高涨带来的兴奋，它们形成了茅盾和张力，这种微妙的体验叫我永世难忘。
事实上，岗什卡已经成为门源地区炙手可热的观光旅游和登山爱好者的胜地。它笼罩在百里冰川、千里黄金草原和万里油菜花的神秘面纱，正在慢慢褪去。
我们行走的路上，也遇到了好些个外地的登山者，他们友好的向我们打着招呼，在这里，人与人之间只有尊重和爱。
当我们上到了三分之二的高度时，千古不化的岗什卡雪峰就毫无保留的展现在我们的面前，我和宋老师是第一个到达山顶的。石缝中盛开着的雪莲迎接着我们，（准确地说是石莲，因为我早年在雪山上看见过，它比这里的要白得多，还微微泛着粉红色的），这里还有一种不知名的巨大的圆形植物，上面还有细细的刺，我们兴高采烈的采集雪莲，忘记了疲劳和口渴。
我坐在一块绿苔上大口得喘着气，等其他几个同伴的到来，宋老师迫不及待得端着相机，对着左右的雪山按动快门，因为是夏天，雪在不断的融化，所以就不像冬天那么干净，微微地泛着淡黄，但无论如何，我都要刻薄的要求一些外来的和当地的人，请务必要尊重这座大山的心情，然后再去描摹它，攀登它、谈论它，因为它需要我们尊重它，需要我们为它代言。
在我凝眸雪山的时候，在青色的石头间，有一片不同于石头的青色在移动，我把我的所见指给宋老师看时，他兴奋地说：“那是石羊（岩羊），有好几只呢。”它们跑得非常快，瞬间就从我们的视线中逃之大吉了，这些生命的出现很大程度上引起了我们的兴趣，等不及他们上来，我俩就又向岩羊消失的地方走去，我想看到整群的石羊。
一条天赐般的、清清的溪水突然出现在我们的眼前，这是我们在这炎热的一天向往已久的，我们索性爬在那里喝起来，清爽一下子穿胸膛而过，身体中又充满了亢奋。
那些岩羊已无影无踪。这里是一个石头的天地，它就在古冰川的脚下。那些石头好像是采石者专门堆放在那里的一样，都是直径为一米左右的方形石头，在方圆几公里的地方摆下了一个“石头阵”，我突然感到自己进入了一个陌生的世界，进入了一个空灵的、远古的时空，自己又像是飞到了另一个星球一样，一种某名的孤独顷刻间包围了我，这是不是西王母的石城?她在《白云歌》中唱道：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之……。说得是否就是这里？
遥望满目山峦，是彩色的堆秀，是壮美的组合，是高原绝妙的风景画，呈现在天地之间，造型奇特，神话倍出，叹为观止。
昆仑山是出神话的地方，岗什卡也不列外，我们在几个月的采访中，搜集到了不少有关于岗什卡的、美丽的神话传说，这些神话传说给岗什卡渡上了一副神秘色彩。
很早以前，在岗什卡雪山下面住着一户牧民，牛群中有一头喜鹊花犏乳牛，膘肥体壮，浑身发亮，头上长着一对尖利犄角，生性凶猛，从不畏豺狼虎豹，但对主人温顺体贴，一般独来独往，不合群，经常到岗什岗雪海边吃草，不久受胎怀犊，一般乳牛怀孕期为九个月，而这个牛整整怀了12个月。临产时正值夏天五月的一个晚上，轰雷闪电，大雨倾盆，犏乳牛又呼又叫，猛地挣断缰绳，消失在黑夜之中。第二天早晨，浑身湿淋淋地回来了，但不见牛犊，产奶量也比以前少多了，就这样，一连数天每到晚上便不见踪影，第二天又湿淋淋地跑回来了，主人感到很奇怪，想探个究竟。
在一个黑夜里，主人跟踪到了岗什卡雪海边，看见有一个很大的山洞，洞里面泉水喷涌，犏乳牛一头扎进洞中不见踪影了。主人也急忙打着火把进洞，只见洞深水大，无法探看，只得扫兴回家。第二天早上牛和往常一样回来了。主人又累又气，就用一根长2尺，碗口粗的圆木，做成牛波浪套在牛的肚子上，牛跑时圆木就打牛前腿，以此对牛进行惩罚。
但是，到了晚上牛还是照样跑出了，只是这次牛再也没有回来，大约七天以后，住在冷龙海边的一个放牛娃到海边放牧，忽然雷电交加，冰雹倾泻，不一会儿天晴云散，看见一个龙头龙尾牛身子，浑身布满了绿色斑鳞的怪兽，守候在一头漂浮海边的喜鹊花犏乳牛尸体旁。一见人就钻入海中，放牛娃大着胆子走近死牛身边一看，只见这头牛脖子上拴着半截圆木。这时牛主人有事到冷龙湾串亲，听到这个消息，急忙去查看，让他感到惊奇的是，这牛正是他家的喜鹊花犏乳牛，追悔莫及。到了这年的八月十五日祭岗什卡山神大会时，经验丰富的老人闻知此事，他们说马与龙交配能生龙驹，牛与龙交配能生麒麟。雪海深底有地下溪流与冷龙海相通，所以这头喜鹊花犏乳牛产下的是一头麒麟，这叫做：雪海产麒，明湖育麟。
在岗什卡，天空是打开的。在这之前，在我们还在山下的时候，我们还简单的以为自己走到了地球的尽头，在山上看到的世界大的没有了边际，千万个山头组成的祁连山，绵延成一条无限延伸的巨龙，伸展在苍茫的大地上，在这里，让我们和山峦相互借鉴，我叩拜万物，万物也保佑我。
岗什卡——是浩门大地的根，是女娲重新勾勒世界的形象，是大地向天空举起的一只银碗，是草原上一盏巨大的酥油灯，是击碎一切丑恶东西的利剑。
岗什卡彩瀑
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